在云南滇西地区风骚老妈，有个流传甚广的见笑。

民警在大街上查身份证，问一位老乡：“你是中国的，如故缅甸的。”

老乡答：“我傣族的。”

神奇的缅北，云南的邻居。无数同文同种的民族，被国境线隔在了两端。

是以，云南东谈主去缅北走亲戚的时分，会被迎接吃什么？

云南的傣族，在缅甸风骚老妈被称为掸族。而掸族最大的聚居区，就在与云南保山、临沧、德宏这些傣族聚居区一墙之隔的掸邦。

诚然今天的掸邦是缅甸面积最大、东谈主口最多的邦，但本色上，这块地盘照旧的名字叫“妙香国”。单听地名，就能空意象以释教作为国教的，照旧在云南立国的南诏国、大理国。

是的，掸邦与云南，有着自然的，割舍不停的历史关系。

去掸邦作客，对方会给你吃哪些食物呢？

被称为掸族面（Shan Noodles）的食物，其实并不是面条，而是一种扁长的饵丝。不错作念汤饵丝，也不错干拌。

搭配掸族面的基础配菜是肉臊子，猪肉剁成末，加酱油、木姜子粉、花椒粉、南姜粉以后熬到油水分离、油润入味。再点缀花生、辣椒、泡芥菜和豌豆苗的嫩茎。

一锅出，荤素主食齐有了。

此外，掸族和云南傣族相通，除了饵丝，也有米线。当地东谈主称为Meeshay。和饵丝主要吃主食的口感不同，米线的浇头更丰富，除了饵丝必备的的肉臊子和小菜除外，来时时要加辣椒面、生洋葱和白煮鸡蛋——毕竟米线的口感远不如饵丝耐嚼，这种食物的迷东谈主，本色上来自爽滑的吞咽，是以，配菜的进犯性也就更大。

自然，掸族饵丝和米线，说到底齐是待客小菜，安稳的还得上饭。这种食物在缅语里称为nga t’min，字面爱慕是鱼饭，但鱼只是无关大局的点缀。主料是当地高粘的糯米，加入土豆泥进一步加多粘性之后，再加入番茄酱调味、姜黄粉调色，临了再加一些煎熟的鱼肉，通盘捣碎羼杂成橙黄色的饭团。

此外，掸邦还有一种掸豆腐，它与中国和日本的豆腐不同，主料不是黄豆，而是鹰嘴豆。煮熟鹰嘴豆乳并使其自然凝固后切块，再油炸到金黄，蘸酸角酱和辣椒酱吃，或是蘸一种用番茄、虾酱、虾粉、小葱和辣椒羼杂而成的“羼杂沙司”。

这些，齐是用于迎接贵宾的，无垠的食物。但奇怪的是，在一墙之隔的云南却莫得这些食物，可能它们与英国东谈主用番茄酱的民风，和英属印度地区流行的咖喱饭团，与突厥波文静化影响下的印度宠爱鹰嘴豆，有着更莫逆的关系——就像云南到处可见的川式暖锅、麻婆豆腐，在缅甸也找不到相通。

一双卵生双胞胎，在被不相通的家庭收养之后，也会孕育出不相通的气质。

与掸邦比拟，克钦的历史、与云南的纠葛，以及当地的食物，要更复杂许多。

在缅甸，克钦族自称为“Singpho”；而云南最西的地级市：德宏，全称是德宏傣族景颇族自治州。

看出关联了么？克钦族，即是字面真谛上的景颇族。

但道理的是，景颇这个跨境民族，在印度、台湾和中国大陆，齐被称为“景颇”，只消缅甸的景颇族，才被称为“克钦”。

酿成这个一高明的区别原因是，在其他国度和地区，“景颇”这个民族的辨识秀美是言语：说景颇语的，即是景颇族；但在缅甸，大约是为了东谈主为酿成信仰释教的掸邦和克钦邦的对立，达成政府分化、领悟、对当场方割据势力的观点，“克钦”这个族群的主要辨识圭臬是信仰：凡是信仰基督教的东谈主，齐不错是克钦东谈主。

这么一来，除了景颇族之外，一部分中国大陆民族折柳里的傈僳族、阿昌族、拉祜族这些完全不讲景颇语的族群，也成了克钦。

也恰是因此，云南的亲戚们，到了克钦邦作客，会感受到更浓厚的宗教气味和不足为法的疏离感。

米饭沙拉是克钦最具代表性的食物，诚然云南德宏的好意思食，时时被东谈主哄笑为“左拌拌一谈菜，右拌拌一谈菜”，但十足莫得以米饭作为主料的凉拌菜：在中国文化的语境里，大米不管若何，齐不成动作是“菜”。

但在克钦，东谈主们以煮熟的白米饭，和咸的鸡肉松、欧芹、姜汁、班兰叶、豌豆、胡萝卜羼杂凉拌，成为待客的小菜，和遍及的早餐点心。

像是莫得鸡蛋，又不下油锅炒的，冷飕飕的扬州炒饭。

克钦茄子沙拉和云南的舂茄子也像是同父异母的两伯仲，区别是，云南舂茄子用带皮烧烤的茄子，有油腻的烟熏味，与生的黄瓜、洋葱、甜椒、小米辣、大蒜、香菜、柠檬等辅料舂在通盘，成为黏糊糊、湿哒哒的一坨，吃起来甜酸辣交汇；

而克钦的茄子沙拉诚然主料相通是茄子，但辅料却变成了滋味更重的红葱头、青辣椒、酸奶、酥油、孜然和一种名为“阿魏”的香料，吃起来诚然口感近似，回口却是刺激的辣和强烈的香。

更进犯的是，克钦的茄子沙拉并不是一种单纯的沙拉，它与咖喱糊糊的用途近似，时时作为印度风姿的馕、油饼的配菜——从中国东谈主的角度来看，这种服法，是新疆和云南的神奇混搭，但从更大的地舆上讲，这种食物，进展出了英属印度和缅甸，作为中亚与东南亚桥梁要害的地位。

蕉叶蒸鱼亦然克钦邦最具代表性的食物之一，它和云南傣族景颇族平庸流行的包烧很访佛，用香蕉或者芭蕉叶包裹食物烹调。结实的树叶能让食物受热更均匀，滋味会通更充分，且沾染叶子里的植物香气。

但包烧顾名念念义是烧烤的，而蕉叶蒸鱼则是蒸的。由于克钦邦地处伊洛瓦底江上游高原，渔业资源丰富，比拟云南景颇族，缅甸克钦东谈主更懂得若何烹制原汁原味的蒸鱼：将清新鱼肉洗净去内脏后，层层叠放番茄、蕨菜芽和研钵捣碎的香草籽，用香蕉叶包裹后蒸熟。

另一个值得一提的细节是，克钦邦的基督教徒里，占无数的是基督教浸信会成员，按照宗教民风，当地东谈主袭取少油少盐、少致密食物、自然至上的理念，能吃糙米就不吃精米、能吃全麦面包就不是白面包；能吃蝗虫蜜蜂补充卵白质，就未几吃家禽牲畜；能少用油的菜，就一定不放油……是以，民风了宽油大料，张扬奔放的云南老乡畴昔作客，也一定会认为寡淡而野性。

佤邦和大胆邦，是比邻云南的另两个小邦。诚然表面上齐属于掸邦统领，但本色上处于军阀割据的自治景况。

自治，意味着自筹经费和自行惩办，也就有更大权限去作念一些游走在法律边际、试探谈德底线的交易。

是的，和你想的相通。

朝笑的是，佤邦和大胆，是全掸邦，乃至总计缅甸，中国化进度最高的两个地区。

佤邦的主体民族是佤族，但这个跨境民族，不管是在云南如故缅甸，齐是汉化进度极高的南亚民族。在20世纪西方宣教士和新中国文化部门为佤族创造翰墨之前，佤族中的明白、常识分子，书写用语一直是汉语。

而大胆族，“果”这个词在傣语里的汉语音译是“九”，“敢”是“户”：连起来，即是居住在中缅边境上的，九户汉族东谈主家：是的，大胆族，即是缅甸的汉族。

莫伊克（Moik）是佤邦最进犯的食物，这玩意是什么呢？其实即是汉族传统好意思食：菜饭。

在加入了南瓜、腊肉、小青菜、绿豆、蘑菇干之后，就成了多样种种的莫伊克。

烟熏牛肉沙拉亦然佤邦的特质食物，但其实这玩意少许齐不像沙拉，相背，这种烹干，按照肌肉纹理撕开，并加香料拌的牛肉，在中国各地有好多种“分身”：灯影牛肉丝、涎水牛肉、五香牛肉、牛干巴、手撕牛肉干……

大胆的食物则愈加中国。

这是大胆的“土锅子”——其实即是各地齐有的暖锅。

这是大胆的米豆腐沙拉——像不像炒饵块：腾冲大救驾。

这是大胆的茵莱牛肉——米酒炖牛肉。

肯定云南的汉族一又友们，在前去佤邦和大胆作客时，吃到这些菜，一定会有宾至如归的感受。

自然，前提是竟然去作客，而不是去“作客”。

1943年，大胆土司杨文炳前去重庆会见蒋中正，条款国民政府扶直抗日。

正在滇西抗战的一支国军，由此干涉缅北雨林，与大胆民兵会师。

但只是两个月后，国军架空了杨文炳的职权，扶握杨的弟弟杨文灿成为傀儡土司。

杨文炳逃往英国，二战扫尾后，在英国东谈主的扶直下复返大胆。又一年后，伯仲妥协。但从此开动，大胆不再信任国民政府，也不再信任英属缅甸政府。走上了“独力重生”的谈路。

统统的滋味，齐有来处；统统的执行，也齐有来处。