风骚老妈 古代有个僧东谈主叫德山宣鉴，他看《金刚》多年，自以为懂了，自后挑着经
古代有个僧东谈主叫德山宣鉴，他看《金刚》多年，自以为懂了，自后挑着经籍行脚，途中遇到一个卖点心的老婆婆，老婆婆说:问你一个问题，答得出点心不要钱，答不出给钱也不卖。德山宣鉴说:你问。老婆婆问:《金刚》里有一句“往常心弗成得，刻下心弗成得，翌日心弗成得”，不知长老重点哪个心？德山宣鉴不明其意，哑口疾苦。这时他才知谈，蓝本我方并莫得真是交融《金刚》凡有所相齐是虚妄，时代亦然相，亦然虚妄，往常心刻下心翌日心都是妄心，并不是由衷，入定之后看破假相纳闷时代禁锢，往常刻下翌日一并消殒，由衷才会逐渐骄气。德
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古代有个僧东谈主叫德山宣鉴，他看《金刚》多年，自以为懂了，自后挑着经籍行脚，途中遇到一个卖点心的老婆婆，老婆婆说:问你一个问题，答得出点心不要钱，答不出给钱也不卖。德山宣鉴说:你问。老婆婆问:《金刚》里有一句“往常心弗成得，刻下心弗成得，翌日心弗成得”，国产主播不知长老重点哪个心？德山宣鉴不明其意，哑口疾苦。这时他才知谈，蓝本我方并莫得真是交融《金刚》凡有所相齐是虚妄，时代亦然相，亦然虚妄，往常心刻下心翌日心都是妄心，并不是由衷，入定之后看破假相纳闷时代禁锢，往常刻下翌日一并消殒，由衷才会逐渐骄气。德山宣鉴并莫得真是的入过定，他对《金刚》的交融仅仅停留在书面上，俗称止渴慕梅，是以答不出老婆婆的问题。修行分“布施抓戒忍辱精进止不雅般若”六大步，第五步止不雅便是入定，止不雅之后才是般若灵巧，是以咱们在入定之后才能真是交融经籍的真理。无上甚深阴私法，百千万劫难碰到，入定深切三昧中，方解经文真实意。如若随粗率便翻两下、看两眼、听两句就能交融经文道理，那还叫什么“无上甚深阴私法”？
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